BREVE HISTORIA DE CHINA

 
Los últimos hallazgos arqueológicos confirman la existencia del pueblos primitivos y antecesores del Homo Sapiens en la región que ocupa actualmente la nación China desde hace más de un millón de años.

Así, el denominado Homo Yuanmounensis, el antropopiteco más antiguo conocido en el territorio del país, lo habitó hace aproximadamente un millón setecientos mil años en Youanmou, provincia al suroeste de China. A partir del año 8.000 a.C. aparecieron las primeras comunidades primitivas agrícolas en las regiones de la costa oriental y a lo largo de los fértiles deltas de los ríos Amarillo, Yantsé y Wei.

La dinastía Xia (2205 al 1766 a.C.)

 Aunque el conjunto de pruebas aun sea escaso ya se da total credibilidad a la existencia de la legendaria dinastía Xia.

Su dominio se extendería por la cuenca del rio Amarillo desde Xi´an hasta Shandong, quedando limitado por el rio Yangtze en la dirección Sur. Esta área comprende el corazón de la civilización China.

Y probablemente durante este periodo se forjarían las creencias y conceptos fundamentales que definen a lo largo de su historia y filosofía el pueblo chino. 

La dinastía Shang (1766 al 1122 a.C.)

  Esta dinastía estaba liderada por una monarquía que se consideraba sagrada. Los gobernantes eran a la vez comandantes militares  y dirigían las actividades comunitarias. La sucesión dinástica era de padre a hijo o de hermano a hermano. Y según se fue sofisticando esta sociedad el rey delegó en un cuerpo de funcionarios. 

En la práctica de la adivinación (para evaluar el éxito de las cosechas, los conflictos militares, etc) mediante el empleo de inscripciones sobre huevos de oráculo muestra que ya había hecho aparición la escritura. 

Los Shang prosperaron en la industria y el comercio y en la construcción (empleando elefantes amaestrados), por lo cual el término”Shang” aun se relaciona actualmente con los negocios y el comercio en la China actual.

Una de las muestras arqueológicas más importantes que quedan de esta dinastía es la Ciudad de Yin Xu, cerca de Anyang en la provincia China de Henan, donde se encuentra la tumba de Fu Hao, miembro de la familia de uno de los monarcas de la dinastía Shang.

En Yin Xu se han encontrado fosas con paletas de bovino y partes ventrales de caparazones de tortuga, que se supone utilizaron los hechiceros que servían a los reyes de la corte como herramientas adivinatorias. En ellas se gravaban inscripciones, se calentaban y se interpretaban como mensajes de los ancestros. 

El último soberano Shang fue derrotado por las fuerzas Zhou procedentes del territorio que ahora ocupa la provincia de Shaanxi.

La dinastía Zhou (Occidental 1122 al 771 a.C., Oriental 771 al 256 a.C.)

 Estos asimilaron los conocimientos, creencias y organización de la antigua dinastía Shang. Debido al territorio tan amplio, los Zhou lo dividieron en varios principados cada uno de ellos dentro de una ciudad amurallada y gobernado por un terrateniente. Se gobernaban estableciendo un sistema feudal. Probablemente esta dinastía comenzó a perder el control de los principados cuando los terratenientes se enzarzaron en luchas por el poder. 

Durante este periodo el soberano creía que el poder le venía del cielo (Tian) y de sus antepasados. 

Periodo de Primavera y de Otoño (771 a.C. al 476 a.C.), y el de los Reinos Combatientes (476 a.C al 221 a.C.).Dinastia Zhou Oriental

Este periodo está considerado como de transición de la sociedad esclavista a la feudal.

Esta etapa violenta contribuyó a forjar más que cualquier otra la cultura filosófica de China que ha sobrevivido hasta nuestros días.

Así, Confucio, 551-479 a.C., desarrolló un sistema de conducta social edificante e instructivo ante una época repleta de luchas y derramamientos de sangre. Describiendo, entre otros como ideal de conducta, el junzi o caballero el cual era recto, leal y civilizado. Y también insistió en la responsabilidad del gobernante hacia su pueblo debiéndolo hacer con honestidad para proveer de un mayor bienestar a sus súbditos.

El sucesor intelectual de Confucio fue Mencio (372 a.C. al 289 a.C.), dando un paso adelante en esa responsabilidad bienhechora del gobernante y añadiendo que el cielo podía anular el mandato de un gobernante corrupto y malévolo por medio de la rebelión o la pérdida de apoyo de su pueblo. 

En aquel tiempo el taoísmo incipiente halló como portavoz al sabio Lao Tse (580 a.C. al 500 a.C.) cuyas reflexiones místicas fueron expuestas en un libro transcendental, el Tao te King, el libro del camino y de la virtud. 

El taoísmo predicaba el retorno a El Camino (el Tao) el equilibrio, como forma de sobrevivir y como forma de elevarse más allá de las polaridades, y regresar al Origen, al Uno.

Fragmentos del Tao te King

“el Tao engendra al uno, el uno engendra al dos, el dos engendra al tres, el tres engendra los diez mil seres”

“el Tao engendra (a los seres)”

“(el Tao) se manifiesta como antepasado de dios”

“(el Tao es) anterior al cielo y a la tierra… se le puede considerar el origen del mundo.”

También se atribuye a esta época El libro “El arte de la Guerra” cuya autoría se supone pertenece al general Sun Tzu, que vivió alrededor del siglo V a.C. Según él el mayor éxito en cualquier conflicto descansa en dos principios:
“Todo el Arte del la Guerra se basa en el engaño.El supremo Arte de la Guerra es someter al enemigo sin luchar”.

También surgieron otras ideas filosóficas, principalmente las de los mohistas, seguidores del Mozi (468-376 a.C.), quienes, pese a ser agudos estrategas militares, proclamaron una doctrina del amor universal: jian´ai. La escuela legalista, bajo Han Feizi (280-233 a.C.) también elaboró una influyente filosofía política del derecho en conjunción con el arte de gobernar.

 
La dinastía Qin  (221 a.C. 206 a.C)

Su primer emperador fue el terrible y opresor Qinshi Huangdi, artífice de matanzas en masa. Su breve reinado duró desde 221 hasta su muerte en 210 a.C. En aquellos años, instigó  una purga de eruditos confucianistas (kengru) y una gran quema de libros (fenshu), que redujo a ceniza la mayor parte de la literatura china.

El emperador Qinshi también impulsó la expansión territorial, que requirió el ensamblaje de murallas de barro a la Gran Muralla para prevenir las inclusiones bárbaras (su construcción y terminación duró aproximadamente mil años, hasta llegar a la dinastía Ming). Otro fastuoso proyecto fue el mausoleo subterráneo de los guerreros de terracota en los alrededores de Xi´an (descubierto por unos campesinos en 1974 cuando cavaban un pozo).  Bajo Qinshi Huangdi también se estandarizaron la escritura y el sistema de medidas y pesos chinos.

Las rebeliones provinciales contra el poder de los Qin (principalmente en manos de Chao Kao) condujeron a una masacre de los Qin por parte de Xiang Yu, quien fue derrotado a su vez por Liu Bang, fundador de la dinastía Han.

Desde entonces el sonido” huandi”, significa “emperador” en idioma chino. 

A este emperador se le atribuye sentar las bases de un imperio integrado y unificado. 

En esta época se escribe el Nei King, libro de medicina más antiguo de la historia de la humanidad. Que también excluyó de la quema indiscriminada de textos antiguos al I Ching.

A su muerte la dinastía Qin se derrumbo con rapidez. El estado cayó en manos de un ejército liderado por el plebeyo Liu Bang, que se autoproclamó emperador, iniciándose así la dinastía Han.

La dinastía Han (206 a.C. al 220 d.C.)

Los emperadores que le siguieron instituyeron los exámenes del cuerpo de funcionarios con el fin de seleccionar hombres capaces para la administración del Estado.

La sociedad se fundamentaba en los principios que planteó Confucio, y el conocimientos de sus textos clásicos era esencial para pasar estos exámenes. El taoísmo y la teoría del yin y el yang coexistieron con el culto a los antepasados y juntos conformaron la base del credo chino.

El imperio Han se extendió con la anexión de las regiones de Asia Central, Vietnam y Corea. En 138 a.C. el general Zhan Qian viajo a Asia Central en misión diplomática y regreso con maravillosas historias sobre ricos pastos y caballos celestiales. El trueque de purasangres de Ferghana por seda china inauguró el comercio a lo largo de la famosa Ruta de la Seda.

Periodo de los Tres Reinos (220 d.C. al 265 d.C.) y Dinastía Jin (Occidental y Oriental) (265 d.C. al 420 d.C)

Sin embargo durante la dinastía Han se estableció un periodo de división. La desintegración de la dinastía Han oriental supuso el final del Estado centralizado. Durante casi 400 años el país estuvo envuelto en incesantes guerras y divisiones. De la dinastía Han surgieron tres Estados: Wei, Shu y Wu, conocidos como los Tres Reinos (220-265 d.C.) y evocados en la novela de la dinastía Ming, “El romance de los tres reinos”, cuando en realidad su común historia estuvo teñida en sangre. Cada uno de estos se consideraba el legítimo sucesor de la dinastía Han. Wei conquistó Shu en el 263, a lo que le siguió la fundación de la dinastía Jin y la conquista de Wu. El país fue reunificado temporalmente, pero no tardo en dividirse de nuevo al ser atacado por los hunos y otros invasores nómadas. Los Jin perdieron el control del norte de China y trasladaron la capital a Nanking, lo que propició una inmensa migración en dirección sur.

Dinastías Wei  (Del Norte, Oriental y Occidental) Del 386 d.C. al 557 d.C

Durante el siglo V, los Tuoba (una tribu turca)  tomaron el control del norte de China y fundaron la dinastía Wei del Norte (386-534 d.C.) a la vez que adoptaron rápidamente las costumbres de los chinos. El país quedó dividido en las llamadas dinastías del norte (Wei del Norte) y las del sur (Jin Oriental y los Estados que lo sucedieron).

El desorden social hizo que el Wei del Norte se escindiera en Wei oriental (534-550) y Wei Occidental (535-557), cuyos gobernantes tuoba pronto perdieron el poder a favor de la dinastía Zhou del Norte (557-581) y Qi del Norte (550-577). 

Ambos Estados se sumieron en un periodo de inmoralidad y mal gobierno.

En el sur, una sucesión de generales forjó una serie de dinastías a costa de incesantes guerras y matanzas.
“Dicen que en la historia siempre hay un momento crucial: el imperio que lleva largo tiempo dividido, debe unirse; si lleva largo tiempo unido, debe dividirse”

Luo Guanzhong

Introducción Del Budismo

Entre 265 y 581 d.C., China estuvo dividida entre la dinastía del Norte y la del Sur. Varios pueblos foráneos se hicieron con el control del norte, entre ellos la rama Toba de los Xianbei, que fundó la dinastía Wei del Norte en 386 d.C.. Permanecieron siempre abiertos a las ideas y religiones extranjeras, y crearon extraordinarios complejos de grutas budistas, primero en Yungang, cerca de Datong, su capital, y a partir de 494 en Longmen, cuando trasladaron la capital a Luoyang.

La conquista del norte por invasores extranjeros obligó a los chinos a replegarse hacia el sur y establecer una nueva capital  en Jiankang (Nanjing). El sur se convirtió en el centro económico y cultural y la población migró al delta del Yangtsé. 

Florecieron la filosofía y las artes, se produjo un renovado interés hacia el taoísmo y el budismo incrementó su influencia.

Además los gobernantes chinos pudieron considerar que las ideas provenientes del budismo contribuían a la pacificación y sumisión del pueblo. 

La dinastía Wei cae en el 534 d.C. por el noble Yang Jian que consiguió hacerse con el poder y dar paso a la breve pero poderosa dinastía Sui.

La dinastía Sui (581 al 618 d.C.)

Esta dinastía unificó China. Reincorporando al Norte a los Estados del Sur.

Impulsó colosales proyectos arquitectónicos que agotaron el tesoro y enfurecieron al campesinado. El Gran Canal fue ampliado con mano de obra esclava. La Gran Muralla fue reconstruida con un coste enorme. 

Tras tres incursiones fallidas en territorio coreano, con el resultado de estrepitosas derrotas militares, el pueblo se sublevó y Yangdi fue asesinado en 618 d.C. Así la dinastía Sui es sustituida por la siguiente dinastía Tang.

Dinastía Tang (618 d.C. al 907 d.C.)

Los chinos consideran la dinastía Tang como la más gloriosa.  

El país extendió sus fronteras y su territorio abarcaba de Corea a Vietnam y de Asia Central a Siberia.

El comercio floreció por tierra y por mar, y estimuló el intercambio de productos de lujo entre Oriente y Occidente, 

Los Tang fueron tolerantes con las religiones extranjeras y el budismo ganó influencia bajo el auspicio popular e imperial.

Se estableció un elaborado sistema de examen para su incipiente administración pública. La composición poética se convirtió en un requisito para los exámenes de los funcionarios de alto nivel y para su promoción.

Para evitar los errores anteriores, la contemporización con los campesinos se convirtió en política fundamental, a través de un sistema de equidad en el reparto de la tierra. La primera parte de la dinastía Tang fue testigo de un impresionante crecimiento, que alentó la industria y el comercio con el extranjero. 

La dinastía también ejerció gran influencia sobre Asia Central y estrechó sus relaciones con el Tíbet. 

Un rico intercambio cultural con Japón condujo a la adopción por parte del país nipón del sistema de escritura chino.

Durante esta dinastía reinó la emperatriz Wu Zetian (o Wu Hou). Manipuladora y malvada, pasó de concubina imperial a emperatriz y gobernó el país desde 698 d.C. hasta 705 d.C., en que se vio obligada a abdicar.

Su historia resulta fascinante: un adivino había advertido al emperador que no admitiese en el palacio a ninguna mujer apellidada Wu, ya que ésta acabaría con la dinastía Tang. Wu Zetian se enfureció ante los intentos de marginarla y puso sus miras en el trono real, que terminó ocupando.

Después, la monarquía Tang acabó bajo el dominio de los eunucos, y varios emperadores fueron envenenados. Los budistas fueron reprimidos, la economía cayó y los campesinos se levantaron. Los Tang sucumbieron y China quedó en manos de los señores de la guerra.

Así, se ordenó la represión de los monasterios budistas y el emperador Wuzong prohibió el budismo entre los años 842 al 845 d.C.

En el noroeste, los gobiernos tibetanos invadieron las guarniciones Tang, y, en el sur, Sichuan estaba cada vez más amenazado. Los impuestos abusivos y una serie de calamidades y caos, generaron un  descontento creciente que culminó con la rebelión de Huang Chao (874-884 d.C.). La capital cayó en el año 907. Tras la caída de los Tang se inició otro periodo de desunión, el de las Cinco dinastías y Diez Reinos (907-960 d.C.). 

El comandante de la guardia de palacio de la última de las Cinco dinastías del Norte fundó la dinastía Song.

Dinastía Liao (907 d.C. y 1125 d.C)

En su momento de mayor expansión abarco Mongolia, Manchuria y el Norte de China. Procedían de la tribu Qidan, un pueblo seminómada de pastores. Rápidamente asimilaron la cultura y costumbres de la dinastía Tang. Por lo que establecieron una administración dual, China y Qidan. E incluso establecieron un primer ministro para garantizar la supervivencia de las costumbres y tradiciones más naturistas de esta tribu. 

Luego fueron derrocados por otra tribu seminómada, los Ruzhen  y junto con el apoyo de la dinastía Song fundaron la dinastía Jin. Y lo que quedo de la dinastía Liao quedo reducido a un territorio en el oeste. En 1227 mongoles y chinos derrotaron a los Jin, suicidándose su emperador y quedando anexionado su territorio al imperio mongol.

También un pueblo de origen tibetano, los Xia del Oeste gobernaron otro territorio sometido al señorío de los Liao. 

Las Cinco dinastías y los Diez Reinos (del 907 d.C. al 960 d.C)

Mientras tanto en el sur de China  se sucedieron en el poder varias dictaduras militares de corta vida, hasta que fueron reunificados por la dinastía Song en el año 979 d.C.
Dinastía Song (960 al 1279 d.C.)

Con menos ambiciones territoriales que los Tang la dinastía Song fundada en el 960 por Zhao Kuangin, comandante de la antigua dinastía Zhou estimuló el desarrollo económico con la mejora del desarrollo de las comunicaciones y el transporte. 

Fue un período de esplendor cultural y crecimiento urbano sin precedentes. La élite aristocrática perdió el poder a favor de los altos funcionarios del estado y el neoconfucianismo y un renacido interés por el taoísmo supusieron una vuelta a las creencias indígenas. Así durante la dinastía Song y la siguiente dinastía Yuan tuvieron lugar los 4 grandes inventos chinos: el papel, la imprenta, la brújula y la pólvora.También aparecieron nuevas fabricas de producción en masa como por ejemplo la producción de porcelanas, los modelos de extracción de sal y hierro, etc. Por tanto podríamos decir que China comienza bajo la dinastía Song la revolución industrial que no llegaría a Europa hasta el siglo XVIII. 

Dinastía Yuan. El Imperio Mongol (1279 d.C. al 1368 d.C.)

El nieto de Gengis Kan, Kublai Kan, consiguió derrotar a la dinastía Song del sur en 1279 d.C. y paso a ser el primer emperador de la dinastía Yuan. China paso a formar parte de un vasto imperio  que se extendía desde el mar de China hasta Hungría. Se estabiliza y recupera su esplendor la ruta de la seda. Según las crónicas de Marco Polo, el comerciante pasó veintiún años al servicio de Kublai Kan y su corte. La infraestructura de funcionarios establecidas por los mongoles discriminó a la población china y estableció organismos e infraestructuras muy diferentes a las que hasta ahora habían utilizado las anteriores dinastías gobernantes. Durante el dominio de los Kan la población se dividía en tres categorías: Han, mongola y extranjera. Sin embargo los cargos sociales fueron ocupados por musulmanes del centro y norte de Asia.

La ausencia de leyes claras sobre la sucesión llevo al estallido de la guerra civil en 1328 d.C. entre los mismos nobles mongoles. Mientras tanto dos sociedades secretas, los Turbantes Rojos y el Loto Blanco, capitalizaron rebeliones campesinas de tal forma que en 1368 d.C., un novicio budista, Zhu Yanzhang, erigido como líder de la rebelión hecho a las jerarquías mongolas de China y se convirtió en el primer emperador de la dinastía Ming.

Durante esta época China se anexiona el Tíbet. 

Dinastía Ming (1368 d.C. al 1644 d.C.)

Zhu Yanzhang gobernó con el nombre de Hongwu (que significa grandes conquistas militares). Gobernó con eficacia pero también con despotismo. Ordenó dos purgas en las que se asesino a 10.000 intelectuales y a sus familias, las cuales se repetirán a lo largo de otros periodos de la historia de China. Cuando murió su hijo el príncipe Yan que controlaba la región de los alrededores de Beijing, se proclamo emperador con el nombre de Yongle (eterna alegría), y fue el que situó definitivamente la capital de China en lo que actualmente conocemos como Pekín. Bajo su reinado se inicio el proyecto de construcción de la Ciudad Prohibida, siguiendo los principios del urbanismo chino tradicional. El palacio imperial y las oficinas gubernamentales, estaban rodeadas de una retícula de calles con cuatro altares imperiales en los cuatro puntos cardinales. La Gran Muralla fue fortificada y ampliada.

China se convirtió en una importante potencia marítima ante la demanda de porcelana azul y blanca, seda y sus artículos de lujo. Yongle envió seis expediciones marítimas al mando del almirante eunuco musulmán Zheng He, que llegaron hasta la costa este de África. Los europeos comenzaron ah hacer acto de presencia, en Macao, los portugueses, en Cantón, los ingleses, y las misiones jesuitas  que llegaron hasta la Corte Imperial pero con escaso éxito en la conversión.

En los últimos años de esta dinastía las incursiones de los piratas japoneses y tribus mongolas y el poder excesivo de los eunucos paralizaron el comercio exterior

Los manchúes del norte son cada día más poderosos. Un general Ming les permitió entrar en el país creyendo que una alianza con los manchúes era  la única posibilidad de derrotar a los ejércitos de campesinos rebeldes que amenazaban con invadir Beijing.

En 1644, Beijing cayó en manos de los campesinos rebeldes liderados por Li Zicheng que ocupó el trono un solo día antes de huir de las tropas chinas, que contribuyeron a la coronación de un emperador manchú.

Dinastía Qing (1644 d.C. al 1912 d.C.)

En 1626, una hambruna en la provincia de Shaanxi fue la chispa que hizo estallar una rebelión campesina que coincidió con la creciente amenaza exterior proveniente de los vecinos del norte, los manchúes, descendientes de la dinastía Jin de los jurchen. Los rebeldes no lograron permanecer unidos frente a los manchúes, que establecieron una nueva dinastía. 

A partir de su entrada en Pekín en 1644, tardaron cuatro décadas en afianzarse en el poder.

Los manchúes fueron unificados por Nurhachi bajo un sistema de banderas y convertidos en una formidable fuerza de combate. Primero, en 1636, establecieron la dinastía Qing (Clara) en Manchuria, en el nordeste de China.  Mantuvieron el sistema de banderas (baqi), una organización militar y gubernamental que reglamentaba los estratos superiores de la sociedad y constituía la base del Estado.

Para aplacar a los chinos, muchos funcionarios de los Ming conservaron su trabajo, pero los puestos clave fueron reservados para los manchúes.

Los varones adultos debían llevar el bianzi, o trenza larga, como señal de sumisión a los manchúes, en tanto que  a estos se les prohibió contraer matrimonio con mujeres chinas.

Como símbolo arquitectónico se reconoce el Tiempo del Cielo Tian Tan, completado bajo la dinastía Ming y paradigma del equilibrio y simbolismo de la arquitectura china, es uno de los complejos sacros más grandes del país. En el solsticio de invierno, el emperador realizaba sacrificios en el templo y oraba al cielo y a sus antepasados. El emperador, Hijo del Cielo, intercedía por su pueblo ante los dioses, representados por tablillas, y rezaba para que la cosecha fuera buena. Sin embargo estaba cerrado a ese mismo pueblo bajo las dinastías Ming y Qing. El Templo del Cielo es el mayor templo de su clase en toda China y en él se establece la unión del Cielo redondo con la Tierra cuadrada. 

La decadencia del Imperio Qing

Durante el siglo XIX los levantamientos internos, los desastres naturales, y la implacable intrusión de Occidente culminaron en la caída del Imperio. 

Los gobernantes chinos observaron atentamente la degradación y convulsión que producía en su población y administradores la incesante relación comercial con Occidente imponiendo un único puerto comercial en Cantón para el trato con los países occidentales supervisado en todo momento por el gobierno chino. El desequilibrio, más negativo para los europeos, que produjo este control en el intercambio en el que se veían obligados a desembolsar plata desde Europa a cambio de té, seda y porcelana china, llevó pronto a que el gobierno británico se quejara de la inexistencia de más puertos comerciales y demás apertura en el libre cambio. Así, Gran Bretaña introdujo y promocionó el consumo de una sustancia alucinógena y altamente adictiva en los puertos de contacto de la nación China, que traía en sus barcos desde la India, el opio. Ante la resistencia de apertura de las autoridades chinas a las potencias extranjeras, se dio lugar a guerras que terminaron en derrotas chinas que culminaron en tratados humillantes. El funcionario de confianza Lin, de la corte Qing pidió a los británicos la salida del opio del país y el compromiso de no importarlo nuevamente. Al no estar de acuerdo los británicos, Lin hizo 350 prisioneros como rehenes hasta la entrega del opio. Entre los rehenes se  encontraba el capitán Elliot, que pidió la entrega del opio a su gobierno para ser liberados. Una vez entregado el opio, Lin lo destruyó, levantó el bloqueo y liberó a los rehenes. El resultado de la primera guerra del Opio (1840-1842) condujo a la concesión de Hong Kong a los británicos en virtud del tratado de Nanking. La segunda guerra del Opio (1856-1860) y otros tratados ulteriores fueron testigos de la caída de más territorios en manos de Gran Bretaña, Japón, Francia y Rusia.

China sufrió la división de su territorio en áreas de influencia: los británicos se hicieron fuertes a lo largo del Yangtsé y en Shanghái; los alemanes controlaron la provincia de Shandong y los franceses las fronteras de Vietnam. En 1900, los bóxers se aliaron con las tropas imperiales y asaltaron las legaciones extranjeras en Beijín. Un ejército de ocho naciones extranjeras sofocó el asalto.

El emperador niño Pu Yi residió en la ciudad prohibida como último emperador hasta que abdicó. El 1 de enero de 1912 el líder republicano Sun Yat Sen proclamo la República China.  La época de los Emperadores llegó a su fin.

LA REPÚBLICA CHINA Y LA REPÚBLICA POPULAR CHINA

Sun Yat Sen fue elegido provisionalmente presidente de China, pero tuvo que dimitir a favor del general Yuan Shikai. Este intentó proclamarse emperador anteriormente a Pu Yi, y este último le destituyo para salvar el imperio, pero Yuan Shikai se unió a los republicanos para más tarde traicionarlos y convertirse de nuevo en emperador.

Sun Yat Sen fundó el partido Republicano Guomintang (partido nacionalista) que intentaron derrotar a los comunistas a través de su sucesor Chiang Kaishek, pero no lo consiguieron. Así China quedó bajo en control de los señores de la guerra regionales, hasta que se reunificó en 1949 con el triunfo de Mao Zedong que instaura la República Popular China. 

El Partido Comunista Chino se fundó en Shanghái en 1921 atraído por las ideas marxistas y después de haber sufrido el imperialismo y la explotación continuada y despótica del pueblo chino por las clases altas. Mao Zedong fue fundador y líder del mismo hasta su muerte en 1976.

En 1923 el Partido Nacionalista y el Partido Comunista forman un frente único contra los señores de la Guerra, pero en 1926 los comunistas son expulsados y Chiang Kaishek toma el poder de la República traicionando a los trabajadores comunistas de Shanghái fueron masacrados por bandas de los bajos fondos. Los comunistas pasaron a la clandestinidad y Mao Zedong paso al campo.

En 1930 Mao Zedong y  Zhu De fundaron el sobiet Jianxi en las montañas de esta misma provincia. Desde allí se inicio la redistribución de tierras entre los campesinos y la instauración de nuevas leyes de matrimonio. Al ser hostigados por el ejército del Partido Nacionalista Mao decide realizar la legendaria Larga Marcha   a través de China hasta Yanan. Para evitar ser aniquilados en Octubre de 1934, Mao y su fuerza de 100.000 hombre y mueres se embarcaron en la ardua marcha de 9.650 kilómetros, para encontrar una base nueva y más segura desde la que librar su guerra popular, en la provincia de Shaanixi. Un año más tarde y tras inmensos rodeos logran llegar menos de 10.000 personas tras librar ataques con los nacionalistas, sufrir enfermedades o deserciones.

Pero, como si esto fuera poco, Japón ocupa rápidamente Manchuria en 1931 nombrando al emperador de la dinastía Qing, Pu Yi, como gobernante títere.

Durante la 2ª Guerra Mundial, Chiang Kaishek, fue retenido y obligado a aliarse al Partido Comunista para luchar contra la invasión japonesa. Decenas de miles de chinos murieron durante la invasión y 4.000 chinos y aliados fueron asesinados por la unidad 731 del ejército japonés, victimas de experimentos médicos. La entrada de Estados Unidos en la 2ª Guerra Mundial obligo la retirada de Japón de territorio chino en 1945. Quedando China inmersa en una guerra civil. A pesar del apoyo estadounidense al partido Nacionalista con armas y dinero, los comunistas hicieron asombrosos progresos empleando las tropas propias y que desertaban del otro bando y del material capturado. 

Así el uno de octubre de 1949 Mao Zedong proclamo la República Popular China desde la puerta de Tian´anmeng y las tropas del Guomintang se vieron obligadas a refugiarse en la isla de Taiwán.

El júbilo de la victoria de Mao y el Partido Comunista Chino se vio acompañado por la inmensa tarea de la reconstrucción nacional de un inmenso país en una inmensa ruina. Sin embargo la reforma agraria, las nuevas leyes, las nacionalidades, los proyectos de masa, y la movilización del pueblo condujeron a un estado de ánimo optimista durante la década de los años cincuenta.

Durante el gobierno de Mao China  vive momentos de cambio como el Movimiento de las Cien Flores en principio aperturista, pero luego represor de las diferentes opiniones de los intelectuales, El Gran Salto Adelante donde se opta por un idealismo teórico sobre la economía de un estado socialista y que en la práctica lleva a flagrantes desequilibrios produciendo épocas de hambrunas.  Y en la última década el establecimiento de la Gran Revolución Cultural Proletaria (1966-1976) que tenía como objeto erradicar a los “Cuatro Viejos”: Vieja cultura, viajas costumbres, viejos hábitos y viejas ideas. Intentando borrar el recuerdo de la China tradicional. Así los parámetros confucianos fueron invertidos, los jóvenes criticaron las costumbres de sus mayores, maestros intelectuales fueron tratados como ganado y los templos budistas, taoístas y confucianos destruidos o profanados. Después de Mao, que murió en 1976, marcado por un inmenso terremoto en Tang Shan, China ha ido dejando las estructuras económicas teóricas socialistas y abriéndose poco a poco, a un modelo económico capitalista a caballo entre el libre comercio y la tutela intervencionista del estado central chino. A pesar de mantener al Partido Comunista chino como eje indiscutible del poder político de la nación.

La disconformidad de determinada parte de la población del país ante este modelo unitario de elección ha sido reflejada en determinadas revueltas y disidencias como la de la plaza de Tian´anmeng el 4 de julio de 1989. Aun así el crecimiento y desarrollo del país es uno de los más grandes del mundo, conduciendo a la República Popular de la época feudal, la hambruna y la guerra a ser una de las principales potencias emergentes del mundo. También en los últimos años la China contemporánea comienza a remirar sus tradiciones y pasado con un mayor respeto a todo lo que les hizo ser quienes son. 

CHINA CONTEMPORÁNEA           

Nombre: 中华人民共和国 Zhōnghuá Rénmín Gònghéguóo

Capital: Pekin (Beijing)

Presidente actual: Hu Jintao

Población: 1300 millones de habitantes (aproximadamente la quinta parte de la población mundial)

Extensión: 9,6 millones de kilómetros cuadrados, el cuarto país más grande del mundo en cuanto a extensión territorial, tras Rusia, Canadá y los Estados Unidos.

Frontera: es, junto con Rusia, el país con más fronteras terrestres del mundo, ya que tiene fronteras con 14 países: Afganistán, Bután, Birmania, India, Kazajistán, Kirguistán, Laos, Mongolia, Nepal, Corea del Norte, Pakistán, Rusia, Tayikistán y Vietnam.

Estructura política: La estructura de poder en la República Popular China se apoya en tres ámbitos fundamentales: el Partido, y, subordinados a éste, el Ejército y el Estado. En la actualidad, estos tres cargos están ocupados por un mismo hombre, Hu Jintao. Junto al Partido Comunista de China, la República Popular permite las actividades de otros ocho partidos. Sin embargo, estos partidos deben aceptar la autoridad del Partido Comunista y desempeñan un papel meramente consultivo y simbólico bajo el principio de coexistencia duradera y supervisión mutua, trato recíproco con el corazón en la mano e íntima compañía tanto en la gloria como en la desgracia.

Demografía: La República Popular se considera a sí misma una nación multiétnica, con 56 grupos reconocidos. El 91% son de etnia han.

La República Popular China se articula oficialmente en tres niveles:1. A nivel provincial el país se divide en 23 provincias, 5 regiones autónomas, 4 municipios bajo jurisdicción central (o municipalidades), y 2 regiones administrativas especiales (Hong-Kong y Macao).2. A nivel distrital, las provincias y regiones autónomas se dividen en prefecturas autónomas, distritos, distritos autónomos y ciudades;3. A nivel cantonal, los distritos y distritos autónomos se reparten en cantones, cantones de minorías étnicas y poblados

Principales hitos geográficos: El Río amarillo y el Yang Tse, La cordillera del Himalaya y los desiertos de Takla-Mahan y Gobi.